Cahiers de Saint Jean

"Le maître ne peut faire qu'une chose: c'est de montrer aux esprits la vérité. Il ne peut pas faire passer ses idées dans l'esprit des autres. Il faut qu'il leur apprenne à voir ce qu'il voit, et puis il doit s'effacer devant la vérité, devant l'objet." saint Thomas d'Aquin

(...) Où est donc l'innocence, je vous prie? Où est le juste? est-il ici, autour de cette table? Grand Dieu, eh! qui pourrait donc croire un tel excès de délire, si nous n'en étions pas les témoins à tous les moments? Souvent je songe à cet endroit de la Bible où il est dit: " Je visiterai Jérusalem avec des lampes ". Ayons nous-mêmes le courage de visiter nos cœurs avec des lampes , et nous n'oserons plus prononcer qu'en rougissant les mots de vertu , de justice, et d' innocence . Commençons par examiner le mal qui est en nous, et pâlissons en plongeant un regard courageux au fond de cet abîme ; car il est impossible de connaître le nombre de nos transgressions, et il ne l'est pas moins de savoir jusqu'à quel point tel ou tel acte coupable a blessé l'ordre général et contrarié les plans du législateur éternel. Songeons ensuite à cette épouvantable communication de crimes qui existe entre les hommes, complicité, conseil, exemple, approbation, m...

La Charité est une vertu, ô combien théologale , tant elle est inaccessible à l'homme comptant sur ses propres forces.  Lors d'un cours sur les vertus, j'expliquai à mes lycéens que la Charité est, avant que son sens ne dérive et ne s'affadisse en d'autres acceptions, l'autre nom de l'Amour (mot qui, lui, souffre de polysémie) ; c'est l' amour divin , que l'on distingue de l' amour humain (et l'on doit d'ailleurs distinguer au sein de ce dernier l'amour sensible, la "passion", et l'amour spirituel, fondé sur la volonté). L'un ne remplace pas l'autre ; l'amour humain est une vertu bonne et belle, et peut même servir de marchepied vers l'amour divin, la Charité ; l'amour humain, s'il a plusieurs degrés (je n'aime pas ma mère, ma femme, le chocolat pour les mêmes raisons), n'en procède pas moins selon l'équation suivante: A aime B parce que B est bon . J'aime les qualités de l...

Nul besoin d'être chrétien pour être solidaire avec mes frères humains. Le principe de solidarité est inscrit dans la nature même de l'homme. Il s'agit d'un principe observé par les Anciens, je l'ai déjà montré .Cet engagement est le devoir de tout homme, quel que soit son état. Cette loi de solidarité est inscrite au cœur des hommes, et ces derniers n'ont pas besoin d'une Révélation pour l'admettre: la loi naturelle leur suffit. Certes, l'homme, chrétien ou non, peut l'oublier. L'ignorance, l'erreur, les fausses philosophies, les fausses idéologies peuvent faire perdre de vue la loi naturelle: nous ne l'avons que trop vu à travers les siècles, nous ne le voyons que trop aujourd'hui. C'était d'ailleurs le sens des Dix Commandements, que certains prennent pour une loi religieuse, alors que Dieu ne fait que rappeler à Moïse la loi naturelle (ou en d'autres termes, la morale humaine universelle): l'homme, dont l'...

La section "Mots endormis" des Cahiers a pour vocation d'exhumer de l'oubli certains passages de notre littérature qui ne sont plus guère lus que par les savants ou les curieux. Jean de Joinville (1224+1317) est un noble champennois, biographe du roi saint Louis, qu'il a accompagné dans ses expéditions. L'extrait de ses Mémoires ici choisi a pour contexte l'épidémie qui a sévi dans le camp militaire croisé pendant la septième croisade en Terre Sainte. Un éclairage incomparable sur la manière de penser d'un homme du XIIIe siècle, et sur ce qui constituait ses priorités...   ... en oultre ce j’avois le mal des jambes et de la bouche, dont j’ay devant parlé; et la ruyme en la teste, qui me filloit à merveilles par la bouche et par les narilles. Et avecques ce j’avoie une fievre double, qui est fievre quarte, dont Dieu nous gard. Et de ces maladies acousché au lit environ la my-caresme, où je fu longuement. Et si j’estoie bien malade, pareillement l’estoi...