Cahiers de Saint Jean

Qu'est-ce qu'aimer ceux qui nous aiment? Les publicains le font bien. Qu'est-ce que saluer ceux qui vous saluent? Les païens le font bien. Ce n'est pas pour rien qu'on vous propose un héritage éternel et une immuable félicité: ce n'est pas pour vous laisser demeurer à l'égal, ou même au-dessous des païens. Dites-vous la même chose, ô chrétien! dans tout le reste de votre conduite? Quelle récompense méritez-vous, femmes chrétiennes, si vous méprisez les vaines parures? Les païennes l'ont bien fait. Quelle sera votre gloire, si vous méprisez les richesses? Les philosophes l'ont bien fait. Dites-vous la même chose sur la cordialité; les païens, les sages du monde en ont fait gloire. Portez donc plus haut vos pensées, et soyez parfaits (Mt V, 48). Mais comme qui? Comme les philosophes, comme les païens, comme les Juifs, ou comme les pharisiens et les docteurs de la loi, qui étaient les plus parfaits d'entre les juifs? Non; Jésus-Christ vous a dit que...

Discours prononcé face à un auditoire d'anciens élèves de terminale ayant obtenu le grade de bachelier en 2022. Je voudrais vous faire part de ma confusion. Je rougis, en effet, de vous revoir... Quand vous étiez nos élèves, il n’y avait pas de quoi rougir, du moins pas de confusion ; il fallait vous inciter, vous convaincre, vous critiquer, vous écouter, vous pousser, vous enthousiasmer, vous bousculer, vous accompagner, vous suivre, vous fuir… en somme vous enseigner. Mais aujourd’hui, revoir vos figures familières, et déjà différentes, cela a de quoi nous rendre confus. Nous vous prenions pour des enfants et pour nos élèves ; vous voir parmi nous ne faisait pas de doute : vous y étiez obligés. Obligés d’être là à l’heure, obligés d’être là en cours… et maintenant vous voilà adultes – libres, autonomes, indépendants, responsables … - et vous venez chez nous, vous revenez chez nous, pour la première fois, sans y être obligés ! Vous nous faites un honneur : qu’après les contraintes...

Cette calligraphie met en image un verset de l’épître aux Colossiens : « Dieu a uni le ciel et la terre en faisant la paix par le sang de sa croix. » ( Col 1. 20). Afin de mieux en saisir le sens, voici ce qui précède juste le verset représenté :  «Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié» (Col 1.19). C’est la fin de ce que l’on appelle «l’hymne aux Colossiens». C’est une partie de la lettre qui semble être un chant liturgique repris par Saint Paul.  Dans cette calligraphie se sont plutôt les couleurs qui parlent, plus que les lettres. Du vert entre en contact avec du bleu, dans un effet de resserrement. Le vert étant une représentation de la terre, et le bleu celle du ciel, bien évidement… Par un jeu de concentration d’encre, vous remarquez que c’est au plus près de la croix centrale, que les deux couleurs sont les plus denses. Il y a même un effet étirement, comme si la croix attire à elle tant le ciel que la ...

Existe-t-il une morale chrétienne? Certains se réclament d'une prétendue morale spécifiquement chrétienne, et quand on leur demande de la définir, l'on s'aperçoit que leur agir n'est mû que par la morale universelle. Certains ennemis de l’Église, dans leur critique de la morale que ses adeptes défendent, la qualifient de "chrétienne" quand celle-ci ne correspond en définitive qu'à la loi naturelle - cette même morale universelle que j'évoque. Est-ce la mission de l’Église de se porter garant de la loi naturelle? Certainement. Les mœurs que l’Église - le peuple de Dieu - s'impose à elle-même ne sont pas contradictoires avec la loi naturelle, cette loi inscrite au cœur des hommes: elles l'englobent.  La confusion entre morale universelle et message évangélique s'installe à mesure que le "monde", disons la mentalité d'aujourd'hui, multiplie les entorses et les exceptions à la première. L’Église semble devenue le conservatoir...