Apologétique pour les jeunes, n°6 - Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis.

Est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,

Jacques le Mineur « Si l’homme n’est que serviteur de Dieu, l’homme est objet, Dieu est plus important, quelle est notre place ? »

Si on croit qu'Il existe, Dieu est « Le plus important » puisqu'Il est Tout. Jésus-Christ est en Dieu comme Il l'a dit : « je suis dans le Père et le Père est en moi », Il n'est pas plus important que Lui (et vice versa) car Ils forment le modèle de l'Unité en la Trinité, avec le St Esprit dont on parlera au chapitre 8. Jésus est aussi important que son Père, c'est ce que symbolise « il est assis à sa droite », car Jésus est Dieu. Dieu étant Tout, il est indivisible, donc si Jésus est Dieu, il est Tout, comme son Père, il n'y a pas de hiérarchie humaine en Dieu, forcément. Logique et mystérieux, encore un mystère à cultiver. Voilà pour la place de Dieu, aux cieux, avec un petit « c » car ce n'est pas un lieu-dit, c'est encore un symbole : quel espace nous semble le plus infini si ce n'est le ciel ?

Pour l'homme, sa place n'est pas de servir Dieu. Dieu a pour ça créé les anges bien plus efficaces et dociles que nous sans doute, mais comme je n'en ai jamais vu, je ne peux pas dire s'ils ont des ailes et des cheveux blonds, ou pas. Et puis comme c'est Dieu, là dessus il peut se débrouiller tout seul comme un grand dans Ses cieux. Il n'a pas besoin de moi pour se faire porter un café. Ange ça vient de l'hébreu malach {מלאך} qui signifie messager, traduit par angelos {αγγελος} en grec, d'où ce nom. Rien n'est dit sur leur apparence puisqu'il ne s'agit pas de personnes factuelles et limitées, leur apparence n'est pas forcément importante, et parfois si comme pour les chérubin ou les séraphins, parce que c'est un symbole, un moyen de méditer sur un mystère divin, voilà pourquoi le symbole est beau. Saint Bole priez pour nous.

L'homme-objet ça c'est un risque réel. Les intégristes se rendent hommes-objets de leur dieu-fait-tout, en perdant leur liberté de conscience par l'application rigide d'un code de conduite sans remise en question, de principes pour eux mêmes, la loi pour la loi, ce que Jésus reproche aux pharisiens. On peut parler de prostitution de la pensée, c'est grave. Comment ne pas devenir homme-objet ? Non pas en sauvant sa « liberté de penser » comme certain chanteur mais sa liberté de conscience, beaucoup plus. Parfois je réprime même ma pensée pour garder ma liberté de conscience. Si mes pensées m'éloignent de Dieu, je les chasse. La culture de ma liberté exige que parfois j'élague certaines voies vouées à l'échec.

SCORFA

Gustave Doré, Illustration pour la Divine Comédie de Dante.