Cahiers de Saint Jean

 Feuilleter ce qui s'écrivait il y a quarante ans sur l'Eglise ...  1985, 2000 ans de christianisme, tome 1, p. 94. Renée Massip, femme de lettres française, écrivit: "Il est trop évident que vivre la vie que nous vivons en ayant au cœur les paroles du Sermon sur la Montagne, cause un déchirement qu'il est dur de supporter avec patience. Je disais un jour à un catholique, fervent de Lourdes, qui attendait de moi des consolations, car j'y allais chaque année comme soignante, que l'esprit qui régnait aujourd'hui à Lourdes - et je m'en réjouissais - avait changé. Lourdes devenait le lieu d'amour, de rencontres, de fraternité, que j'avais toujours souhaité qu'il fût. On n'y recevait plus "l'ordre" de se confesser, de recevoir l'Eucharistie, d'aller à la piscine, mais le sens des sacrements, y compris celui des malades, était expliqué à tous. Les recevait qui voulait. Lourdes se désacralisait au profit de l'esprit de...

Je m'adresse aux prêtres. Les vacances ont cela de profitable qu'elle permettent, au gré des déplacements, de voir un peu hors de nos paroisses et de nos habitudes, comment se fait la messe  là-bas.  On constate des différences notables ou des constantes bien enracinées. Parmi celles-ci, le besoin de  présenter , de  commenter , d' expliquer . Prenez telle paroisse. Mot d'accueil, mot de bienvenue, prononcé par des laïques ; accueil du prêtre, avec une " monition " qui prend parfois la longueur d'un sermon, puis au moment des lectures, explications préalables des textes du jour. Parfois, un commentaire de texte avant  chaque  lecture; et surtout, chaque partie de la messe marquée par un commentaire, des paroles inventées, parfois sous l'inspiration du moment, par le prêtre. Parmi d'autres ce simple, mais significatif, commentaire, " Et maintenant, chantons la gloire de Dieu ". D'où vous vient, amis prêtres, cette tendance à faire des...

L'Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut,  plutôt connu sous le simple titre de Manon Lescaut  est le récit, raconté à la première personne, d'un jeune gentilhomme, le chevalier des Grieux, prêt à toutes les compromissions, incorrigiblement faible, s'avilissant, s'abaissant au mensonge, au vol, à la triche et même au meurtre, pour plaire à celle qu'il aime, une "catin" (Montesquieu). L'auteur lui-même présente son ouvrage comme un "traité de morale", dont le but serait d'illustrer par l'exemple les ravages de la passion. D'aucuns soupçonnèrent Prévost d'user d'une explication commode pour justifier le tableau peu édifiant que brosse son roman. On a voulu y voir un ouvrage libertin: l'amour justifie tout, et si les deux héros ne peuvent couler de jours heureux, en union libre, c'est que la société, la morale, la religion, tout un univers de contraintes et d'interdits, les en empêchent.  Mais plut...