Cahiers de Saint Jean

En ces propos publiés samedi dernier , je pèche certainement par manque de charité. La vie chrétienne n'est-elle pas, avant tout, une réforme intérieure? Que sais-je de la vie intérieure de ces chrétiens et de ces jeunes, moi qui condamne témérairement leur tiédeur?  Que sais-je, par exemple, des actes de charité qu'ils réalisent dans les ténèbres? Jésus l'a dit, autant pour la vie de prière que pour la vie morale: quand vous priez, priez dans le secret ; quand vous faites l'aumône, faites taire les tambours et les trompettes ; quand vous jeûnez, maquillez de rouge la teinte grisâtre que prennent vos joues sous l'effet de la privation. La vie chrétienne est une vie cachée.  Mais Il a dit également que l'arbre se reconnaît à ses fruits ; que l'impur n'est pas ce qui entre dans la bouche mais plutôt ce qui en sort - et l'on peut avoir quelque idée de l'univers intérieur corrompu des chrétiens aux paroles qui s'en exhalent. Une autre critique qu...

Quelques réflexions après la retraite de lycéens en 2022, à l'abbaye de Boulaur. J'écris ces lignes en ayant ces jeunes gens à l'esprit, et dans la pensée que cela pourra retenir l'attention de certains lecteurs. Ils avaient 17 ou 18 ans et étaient englués dans cette contradiction de vouloir être pris pour des adultes et d'être des enfants. Là-bas, dans ce cadre et ce moment, loin du lycée, ils m'ont paru dans toute la contradiction de leur état transitoire, leur arrachement à l'enfance, les ris et les jeux qu'au fond ils n'ont pas envie de quitter, et leur accession à l'âge adulte, qu'au fond il n'ont pas envie de réaliser. Leur contenance avait du mal à dissimuler leurs réactions puériles, si étonnantes venant de jeunes adultes, qui se plaignent des repas préparés par les sœurs, du caractère rébarbatif des travaux, de l'absence de goûter, de n'avoir pu se doucher... ils se plaignent, pleurnichent comme des enfants. Restés en...

L'afflux de mails informatifs ininterrompu par les vacances* sur tel ou tel Guillaume de nos élèves qui vient d'obtenir un régime spécial, un régime poli de tics, affublé d'une belle abréviation comme d'une couronne de VIP m'interroge. Pa r soucis d'égalité, l'"école pour tous" fait sans cesse cas à part pour ses petits Guillaumes au risque de les stigmatiser de la plaie du handicapé. C ar la véritable plaie du handicapé c'est le regard de son frère. Regarde-le comme un humain et sa plaie disparaît : de ton esprit, de tes yeux puis de ta bouche, et ton frère devient alors humain, l'Andy capé n'existe plus, seul reste Andy avec qui tu as plein de choses bonnes à vivre. Si l'école était moins élitiste nos élèves n'auraient pas besoin d'orthophonistes ni de psychomotriciennes, deuxièmes maitresses pour palier, non pas à l'incompétence de la première mais à la raideur du système. Des dossiers à remplir sans fin et des commis...

Et c’était d’abord la confuse évocation d’une indécise Asie, grimaçante et quasi folle ; puis la vision se précisait, s’arrêtait sur le ravisseur du gibet sacré, sur l’étonnant Khosroës qui, au septième siècle, envahit le territoire de la Syrie, prit d’assaut Jérusalem qu’il pilla, s’empara du grand prêtre Zacharie et, triomphalement, ramena, dans son royaume de Perse, le bois de la vraie croix laissé par sainte Hélène aux lieux mêmes où le Christ avait souffert. Une fois rentré dans ses Etats, l’orgueil démesuré de cet homme fit explosion ; il voulut être adoré comme le seigneur et il décréta tranquillement qu’il n’était ni plus ni moins que Dieu le Père. Pour s’appliquer tout entier à ce nouveau rôle, il abdiqua la souveraineté entre les mains de son fils, construisit une tour dont les murailles extérieures furent revêtues de plaques d’or et il s’y enferma, au rez-de-chaussée, en une étrange salle cloisonnée de métaux précieux et incrustée de gemmes ; puis il voulut, ainsi que le tou...

Vivant et habile portrait du stoïcien, trouvé dans le plaidoyer pour Murena (dit Pro Murena ) de Cicéron. "Apprenez, Romains, que toutes les qualités excellentes et divines que nous admirons dans Caton lui appartiennent en propre; ses légères imperfections ne lui viennent pas de la nature, mais du maître qu'il a choisi. Il y eut autrefois un homme d'un grand génie, Zénon, dont les sectateurs s'appellent stoïciens. Voici quelques-uns de ses dogmes et de ses principes. Le sage n'accorde rien à la faveur, il ne pardonne aucune faute. La compassion et l'indulgence ne sont que légèreté et folie; il est indigne d'un homme de se laisser toucher ou fléchir. Le sage seul, fût-il contrefait, est beau; fût-il pauvre, il est riche; fût-il esclave, il est roi. Nous tous, qui ne sommes point des sages, ils nous traitent d'esclaves fugitifs, d'exilés, d'ennemis, d'insensés. Toutes les fautes sont égales, tout délit est un crime; étrangler son père n'es...