Cahiers de Saint Jean

FRIEDRICH, Caspar David Der Wanderer über dem Nebelmeer 1817-18 Oil on canvas, 95 x 75 cm Kunsthalle, Hamburg Gueek pourtant je m'interroge sur l'invasion numérique de mes vie et métier... Qui me connaît ne pourra soupçonner mon propos de réac. Je n'ai jamais eu de cahiers de cours, suis passé de Mc à PC, tenté le  moindre logiciel d'accompagnement, de simulation, d'expérimentation assistée par ordinateur, mes cours sont formatés odt, vidéoprojetés, blogués, ... j'ai tenté le montage video, la p.a.o., le dessin à la souris et le scan à main... , bref passons sur la vanité d'un cv qui n'est là que pour implorer le droit de poser la question : que l'on ne me reproche pas de n'y avoir goûté pour avoir droit d'émettre doute. Faut-il tout numérique ? la question n'est pas là parce que résolue, et confirmée par l'expérience : c'est non évidemment ! La mafia siliconathée le crie elle-même en interdisant les écrans a l'école de se...

Vous avez le droit d’exiger qu’on vous montre la Crèche. La voici. Voici la Vierge, voici Joseph et voici l’Enfant Jésus. L’artiste a mis tout son amour dans ce dessin, vous le trouverez peut-être naïf, mais écoutez. Vous n’avez qu’à fermer les yeux pour m’entendre et je vous dirai comment je les vois au-dedans de moi. La Vierge est pâle et elle regarde l’enfant. Ce qu’il faudrait peindre sur son visage, c’est un émerveillement anxieux, qui n’apparut qu’une seule fois sur une figure humaine, car le Christ est son enfant, la chair de sa chair et le fruit de ses entrailles. Elle l’a porté neuf mois. Elle lui donna le sein et son lait deviendra le sang de Dieu. Elle le serre dans ses bras et elle dit : « mon petit » ! Mais à d’autres moments, elle demeure toute interdite et elle pense : « Dieu est là », et elle se sent prise d’une crainte religieuse pour ce Dieu muet, pour cet enfant, parce que toutes les mères sont ainsi arrêtées par moment, par ce fragment de leur chair qu’est leur enfa...

 Aliquis vir bonus nobis eligendus est ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivemus, et omnia tanquam illo vidente faciamus. ... Magna pars peccatorum tollitur si peccatori testis assistit. Seneca, ad Lucilium, XI "Choisissons quelque homme honnête et ayons-le toujours devant les yeux, de telle sorte que nous vivions comme s'il nous regardait, et que nous agissions comme s'il voyait tous nos actes. La plus grosse partie de nos péchés est ôtée si un témoin est présent auprès du pécheur." Sénèque. Le directeur de conscience stoïcien conseille l'amitié, car l'ami philosophique est le gardien de notre vie morale, il nous conduit à l'excellence. Le chrétien le voit en Dieu, qui nous regarde sans cesse, ainsi saint Benoît: " in omni loco Deum se respicere, pro certo scire ": "en tout lieu tenir pour certain que Dieu nous regarde".  Cette amitié d'excellence, ce regard qui pousse à devenir meilleur, je le vois dans...

  Je rougis d'avoir à écrire ces lignes: d'une part, parce que le sujet a déjà été débattu et rebattu; d'autre part parce que le lecteur étranger à l'Eglise, ou se tenant sur Son seuil, amené par le hasard à lire ces bavardages pourrait être saisi d'incompréhension ou de consternation face à ce qui lui semblera le plus vain des propos. Je fais entrer ce texte dans la catégorie "vie secrète des catholiques" tant le sujet relève de la "cuisine interne", tant ces débats sont catho-catholiques, comme on dit "franco-français". J'espère donc que ces précautions préliminaires décourageront le visiteur tombé ici par hasard de pousser plus loin sa lecture. Que celui qui est entré ici avec intention poursuive, si le cœur lui en dit, je sais qu'il a déjà compris de quoi je vais parler, à la simple lecture du titre.  Scène connue, propos immanquable. On fait venir un chœur professionnel dans le but d'interpréter quelque page du répertoi...

 Prier en tout temps, comme notre Seigneur nous l'a demandé, non pas comme un ordre arbitraire, mais comme une affectueuse recommandation. Cette veille dont parle l'écriture, cette attention, c'est ce qu'avait demandé notre Seigneur à ses trois disciples au Jardin des Oliviers. C'est la parabole du serviteur en tenue de service quand son Maître est de retour. Il ne s'agit pas de vivre longtemps, de devenir érudit, de se faire un nom: il ne s'agit que de nous rapprocher de Dieu, de nous unir à Lui. C'est une orientation de l'esprit qui se fait permanente; l'union se fait progressivement continuelle, sur terre, et anticipe celle qui aura lieu au ciel . Le plus grand auxiliaire de l'Ennemi en nous est l'inattention.