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Poésie et Spiritualité - correspondance avec Eric Dazzan

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La poésie dite « spirituelle » me semblait soulever une difficulté singulière : comment une voix personnelle peut-elle s’exprimer sans se dissoudre dans un corpus doctrinal, moral ou liturgique déjà fortement structuré ? Le poète chrétien parle-t-il encore en son nom, ou seulement au nom d’une tradition ? Cette question, je l'ai adressée à notre ami le poète Éric Dazzan qui me propose une réponse ample et méditative sur les liens complexes entre poésie et spiritualité chrétienne, déplaçant d'emblée la pertinence de la question. De Verlaine à Rimbaud, de Marot à Jean Grosjean, il interroge la notion même d’authenticité, redéfinit la liturgie comme expérience poétique, et esquisse une figure du poète "séparé", parlant depuis la solitude, mais adressant une parole à plus grand que lui. Le lecteur ne trouvera pas ici un essai académique, mais un chemin de pensée : une "déambulation méditative" pour reprendre ses propres mots. Cher Eric, (...) Nous parlons souve...

Le martyre des sept frères et de leur mère (2M7) - essai de lecture éthique

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Les luttes menées par le peuple juif contre les souverains hellénistiques pour préserver l eur liberté religieuse et politique occupent les deux livres deutérocanoniques des Maccabées, dont le second, écrit en grec vers 100 av. J.-C., se centre sur la guerre de libération conduite par Judas Maccabée ( ? - 160) . Un épisode particulier retient l'attention: c'est celui  dit du « martyre des sept frères », morts avec leur mère, qui occupe tout le chapitre VII .  Après l es chapitre s V et VI, consacrés au récit de la profan ation, par décision du roi Antiochus Épiphane, du temple de Jérusalem, de l’installation d es cultes païens, de la mise en place de persécution s religieuse s, l e narrateur expose les tortures subies par les Juifs refusant de s’écarter de la Loi, à travers le récit de plusieurs exempla significatifs, destinés à offrir des modèles d’héroïsme sacrificiel . L’intention de l’auteur, manifestement plus prédicateur que chroniqueur, e...

Sentir et écrire en fasciste

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Un événement: "l'exode" de 1940, fuite massive de populations civiles devant l'avancée allemande. Un témoin: Lucien Rebatet, écrivain, journaliste, marqué par l'option fasciste et antisémite. La vision littéraire de l'exode que nous soumettons ici aux lecteurs nous permettra de mieux envisager comment est configurée la tournure d'esprit de l'homme totalitaire.   "Nous roulions en direction de Montlhéry. Quelques kilomètres après Versailles, un embouteillage inouï nous arrêta tout à coup. Nous n’étions plus en retraite, mais au milieu d’une débâcle sans précédent. Le flux des fuyards vomi de Paris par cinq ou six portes était venu se confondre inextricablement à ce carrefour. Tous les aspects de la plus infâme panique se révélaient dans ces voitures, remplies jusqu’à rompre les essieux des chargements les plus hétéroclites, femelles hurlantes aux tignasses jaunes échevelées se collant dans les trainées de fard fondu et de poussière, mâles...

Que retenir de Médée? - par Fabrice Butlen

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  Texte d’un discours prononcé devant des collégiens et leurs familles à l’occasion de la remise des prix du concours du « Calame d’Or », le samedi 22 mars 2025. Ces élèves de quatrième avaient produit une réalisation filmée autour d’un extrait de la Médée de Sénèque. Que retenir de Médée ? O felices dicipulae discipulique, victoriae lauro coronati, juventus bonae spei, et vos quoque, domina praeses participesque illius societatis Calami aurei quae hoc certamen linguae Latinae excogitavistis proposuistis ordinavistis, admistri hujius musei Lugdunensis vosque parentes collegaeque mei qui ubicumque Galliae linguam Latinam hos bonos juvenes docetis, salvete omnes una salute. Chers heureux lauréats, jeunesse sur qui se fondent nos espérances, Madame la présidente de l’association du Calame d’or, chers membres de cette association qui avez conçu, proposé et organisé ce concours de latin, personnels du musée de Lugdunum, chers parents, chers collègues qui...

Le Sommaire 2025

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La fin de l’année académique correspond, selon notre habitude, au moment de nous retourner pour contempler le chemin accompli. Voici donc le sommaire 2025 des Cahiers de Saint-Jean . L’année 24-25 fut pour nous l’année de la solitude, puisque aucune collaboration n’est à relever : les Cahiers de Saint-Jean furent pour cette fois l’œuvre d’un seul homme. Plusieurs papiers m’ont été promis, aucun n’est venu : je n’en veux pas à ces amis de n’avoir rien offert aux Cahiers , car je sais bien qu’y écrire est l’assurance de n’être pas lu…    Année 24-25 œuvre d’un seul, donc, mais loin d’être improductive, comme le prouvent ces quinze articles, quinze fleurs cueillies dans le jardin de notre désarroi. Quinze paroles d’abord ruminées, puis jaillies, enfin polies avec peine. Point d’autre méthode, et point de régularité.  Ces quinze propos ont tous les défauts que l’on peut craindre : formules obscures, raccourcis trop simplistes ou trop complexes ; références opaques ; raisonnem...