Cahiers de Saint Jean

 De Flaubert, Madame Bovary "Bournisien l'interrompit, répliquant d'un ton bourru qu'il n'en fallait pas moins prier. -- Mais, objecta le pharmacien, puisque Dieu connaît tous nos besoins, à quoi peut servir la prière? -- Comment! fit l'ecclésiastique, la prière! Vous n'êtes donc pas chrétien? -- Pardonnez, dit Homais. J'admire le christianisme. Il a d'abord affranchi les esclaves, introduit dans le monde une morale..." Il est significatif que Flaubert ait mis dans la bouche de l'imbécile pharmacien, le progressiste voltairien imbu de lui-même, scientiste, prétentieux et conformiste, de tels arguments. Celui de gauche, comme on dirait aujourd'hui (le christianisme a affranchi les esclaves), celui de droite (il a introduit dans le monde une morale). Car réduire le christianisme à une morale, c'est bien ce travail de sape auquel se livrent tous les Homais de l'Eglise d'aujourd'hui, de droite et de gauche, à faire de la mis...

Je parlais, dans mon article de rentrée , de la mauvaise conscience de celui,  membre de l'école catholique, qui voudrait être au service du pauvre. Celui-là se croit au Moyen-Âge, ou à l’époque de Vincent de Paul, ou à celle de Don Bosco. Un bref rappel historique est nécessaire pour lui.  L’Église est enseignante : c’est sa mission primordiale. Elle est aussi aidante ; Jésus lui-même enseignait et guérissait – et affirmait toujours que le message primait sur la guérison du corps. Les apôtres durent instituer les diacres pour être soulagés de la charge des pauvres et se consacrer à la transmission du message : signe à la fois de la primauté de la prédication, mais aussi signe que le soulagement des peines sensibles était, dès l’origine, dans les attributions de l’Église. Ce soin des corps malades ou affaiblis a donné à l’Église son assise sociale et a consolidé sa crédibilité. L’empereur « apostat », Julien, ne s’y est pas trompé : et dans son entreprise de restauration des c...

  C’est la rentrée, le temps de parler école et je voudrais dire le mal qui ronge l’enseignement catholique : le poison de la mauvaise conscience. Ou plus précisément des mauvaises consciences, car elles sont de plusieurs sortes. Il y à d'abord la mauvaise conscience de celui qui, étant dans l’école catholique – c’est-à-dire un lieu d’Eglise – en refuse la doctrine, et doit se livrer à de multiples contorsions, mentales et morales, pour vivre avec. Mauvaise conscience de celui qui ignore cette même doctrine : l’indifférent ; il sait pourtant, au fond, que l’Église possède une pensée, une philosophie, une spiritualité, une anthropologie et une morale d’une richesse incomparable, constituées et enrichies à travers les siècles ; mais il a anesthésié sa conscience – et vit comme si tout cela n’existait pas. Mauvaise conscience de celui qui a opté pour l’enseignement catholique afin d’échapper aux « zones », aux « quartiers ». Celui-ci a peut-être d’intimes convictions généreuses pour l...

 Et colle inclusive par T.R. Scorfa Et colle inclusive Enfermez trente ados en odorante croissance hormonale, dans un cube de béton, cinq jours sur sept. Forcez-les à rester assis sur des planches de bois, huit heures par jour, sans bouger ni parler. Classez-les par année de naissance strictement, faisant fi des mois, des maturités et différences. Rangez-les bien serrés par inimitiés, pour empêcher toute communication agréable ou rassurante. Réveillez-les et couchez-les trop tôt, mais tous à la même heure. Faites-leur porter des sacs de dix kilos toute la journée, remplis de livres lourds, moches et idiots. Dictez-leur la propagande à la mode, les bonnes paroles nationales dont à raison ils se foutent, car obsolètes aux prochaines zélé-ctions. Ne répondez surtout pas à leurs questions, mais à celles des idéologues pédagogistes* et des statistichiens des sciences de l'éduc. Empêchez-les de rêver, frustrez leurs émotions, anéantissez leur intelligence artistique. Mettez le paquet sur...

 Lisons un autre passage de la Règle : "Dans ses enseignements, l'Abbé doit suivre la forme donnée par l'Apôtre dans ces paroles: ' Reprends, supplie, menace' . Ainsi, il doit varier sa manière d'agir selon les moments et les circonstances, joignant les caresses aux menaces, montrant tantôt la sévérité d'un maître, tantôt la tendresse d'un père. Ainsi encore, il doit reprendre plus durement ceux qui sont indisciplinés et turbulents, tandis qu'il lui suffira d'exhorter à faire de nouveaux progrès ceux qui sont dociles et patients. Quant à ceux qui sont négligents ou dédaigneux, nous l'avertissons de les réprimander et de les corriger." saint Benoît (480+547),  Règle,  II, traduit du latin par Dom Guéranger Retenons, éducateurs & pédagogues, la leçon de Benoît de Nursie. Transposant ces conseils, qui concernent l'Abbé du monastère, aux professeurs, nous verrons qu'en autorité, il ne faut pas se limiter aux solutions faciles, a...

  aux premières 2 (2022-2023)   Je souhaite prendre au sérieux les questions réitérées de certains parents d'élèves, préoccupés par le contenu des œuvres que l'on fait lire aux jeunes gens - je renonce à me protéger derrière ma liberté pédagogique, celle-ci pouvant ici se conjuguer opportunément avec la liberté de l'artiste, et je prendrai au sérieux leurs interrogations, d'autant plus que celles-ci sont les miennes. C'est poser la question de la valeur éducative de la littérature, et, osons le mot, de sa valeur morale. C'est un risque, dans la mesure où l'esprit de notre temps ne conçoit l'art que libre ; l'art sous contrainte serait en danger d'assèchement. Mais le paradoxe se situe dans les conditions mêmes dans lesquelles la littérature est transmise: à l'école, lieu d'instruction & d'éducation, dont l'ambition morale & civique est répétée, sous formes diverses, dans les instructions officielles depuis qu'il est u...

L'afflux de mails informatifs ininterrompu par les vacances* sur tel ou tel Guillaume de nos élèves qui vient d'obtenir un régime spécial, un régime poli de tics, affublé d'une belle abréviation comme d'une couronne de VIP m'interroge. Pa r soucis d'égalité, l'"école pour tous" fait sans cesse cas à part pour ses petits Guillaumes au risque de les stigmatiser de la plaie du handicapé. C ar la véritable plaie du handicapé c'est le regard de son frère. Regarde-le comme un humain et sa plaie disparaît : de ton esprit, de tes yeux puis de ta bouche, et ton frère devient alors humain, l'Andy capé n'existe plus, seul reste Andy avec qui tu as plein de choses bonnes à vivre. Si l'école était moins élitiste nos élèves n'auraient pas besoin d'orthophonistes ni de psychomotriciennes, deuxièmes maitresses pour palier, non pas à l'incompétence de la première mais à la raideur du système. Des dossiers à remplir sans fin et des commis...

"On se figure que le silence de l'instituteur sur la religion équivaut de sa part à un acte de neutralité: c'est là une pure chimère. Ne pas parler de Dieu à l'enfant pendant sept ans, alors qu'on l'instruit six heures par jour, c'est lui faire croire positivement que Dieu n'existe pas, ou qu'on n'a nul besoin de s'occuper de lui." (...) "L'instituteur se renfermera dans une abstention complète à l'égard des matières religieuses! Mais, messieurs, sur ce point capital, l'abstention est impossible; car, suivant que l'on croit ou que l'on ne croit pas à l'existence de Dieu et à l'immortalité de l'âme, la pensée et la vie humaine prennent un tout autre cours. "En pareil cas, et de la part de l'instituteur, le silence équivaut à la négation." Intervention de Monseigneur Freppel à la Chambre des députés, 21 décembre 1880