Cahiers de Saint Jean

 Nous vous entendrons là-dessus une autre fois Au chrétien est assignée la mission de proclamer sa foi. Et non de la proclamer comme une simple leçon apprise, mais comme une expérience vécue. Ainsi, charge à lui de connaître non seulement le contenu de la foi à laquelle il adhère (le kérygme, le credo, et le catéchisme), mais aussi de rendre compte de l’effet que la foi opère dans sa vie. Ainsi, saint Paul, dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre XV, commence par une formulation du kérygme, c’est à dire le résumé, la formulation condensée du contenu de notre foi : 1 Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon, 2 c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants. 3 Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conform...

"D epuis de longues années déjà, en France, la religion macère dans une mixture de ce vieux suint janséniste que nous n’avons jamais pu éliminer et de ce suc tiède que les jésuites nous injectèrent, dans l’espoir de nous guérir. Hélas ! Le remède n’a pas agi et ils ont ajouté à un desséchant, un déprimant. Le bégueulisme imbécile, la peur de notre ombre, la haine de l’art, l’incompréhension de tout, l’inindulgence pour les idées des autres, nous les devons aux disciples de Jansénius, aux appelants. La passion des dévotionnettes, la prière sans liturgie, la suppression des offices soi-disant compensés par de grands saluts en musique, le manque de nourriture substantielle, le régime lacté des âmes, c’est des pères de la compagnie de Jésus que nous les tenons. Les idées de ces irréconciliables ennemis ont fini par se fondre dans nos âmes, en cet étrange amalgame d’intolérance sectaire et de pieusarderie féminine dans lequel nous nous désagrégeons." Joris-Karl Huysmans, L'Obl...

Un professeur de l'enseignement catholique, obsédé et irrité par ce qu'il perçoit comme une dérive identitaire et/ou intégriste chez un certain nombre de lycéens, voit d'un mauvais œil que des élèves aillent à la messe le mercredi, à 7h30. Il est vrai que les cours commençant à 8h15, certains retards causent des agacements, et ne peuvent qu'en causer: les deux vocations de l'école catholique, ecclésiale et pédagogique, ne devraient pas entrer en conflit: le respect des temps prévus, la ponctualité, est un moyen de respecter ces deux missions. Mais, dans le discussion que j'ai eue avec cette personne, elle a eu cette parole: "Sont-ils obligés d'y aller à chaque fois à cette messe?" Nous ne pouvons juger de ce qui a lieu dans l'intériorité. Nous ne pouvons témérairement juger la qualité de la Foi de chacun : nul ne sait; Dieu le sait. Mais ce genre de cris du cœur sont néanmoins des aperçus inquiétants de ce qui se passe, ou ne se passe pas, dans...

 Nous voulons questionner le signe. Je commencerai par attirer l'attention du lecteur, pour une fois, vers un plan cinématographique fugace que l'on peut voir dans un film populaire, Indiana Jones and the last Crusade (S. Spielberg, 1989). Ce film à grand spectacle s'achève avec la découverte du Saint-Graal, et par un miracle: le père du héros, grièvement touché par la balle de son ennemi juré, est miraculeusement guéri par l'eau versée par son fils au moyen de la coupe ayant recueilli le sang du Christ. On est en plein merveilleux chrétien, digne des romans de Chrétien de Troyes. Chaque comédien manifeste sa surprise émerveillée, et l'un d'eux, un seul, fait le signe de croix. Il s'agit de Marcus Brody, l'ami du héros, personnage de professeur d'université un peu perdu, empoté, maladroit, ridicule, caution comique du personnage en décalage, qui contraste avec l'héroïsme, et la virilité, du personnage principal ; il forme également un double fal...

 Aliquis vir bonus nobis eligendus est ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivemus, et omnia tanquam illo vidente faciamus. ... Magna pars peccatorum tollitur si peccatori testis assistit. Seneca, ad Lucilium, XI "Choisissons quelque homme honnête et ayons-le toujours devant les yeux, de telle sorte que nous vivions comme s'il nous regardait, et que nous agissions comme s'il voyait tous nos actes. La plus grosse partie de nos péchés est ôtée si un témoin est présent auprès du pécheur." Sénèque. Le directeur de conscience stoïcien conseille l'amitié, car l'ami philosophique est le gardien de notre vie morale, il nous conduit à l'excellence. Le chrétien le voit en Dieu, qui nous regarde sans cesse, ainsi saint Benoît: " in omni loco Deum se respicere, pro certo scire ": "en tout lieu tenir pour certain que Dieu nous regarde".  Cette amitié d'excellence, ce regard qui pousse à devenir meilleur, je le vois dans...

  Je rougis d'avoir à écrire ces lignes: d'une part, parce que le sujet a déjà été débattu et rebattu; d'autre part parce que le lecteur étranger à l'Eglise, ou se tenant sur Son seuil, amené par le hasard à lire ces bavardages pourrait être saisi d'incompréhension ou de consternation face à ce qui lui semblera le plus vain des propos. Je fais entrer ce texte dans la catégorie "vie secrète des catholiques" tant le sujet relève de la "cuisine interne", tant ces débats sont catho-catholiques, comme on dit "franco-français". J'espère donc que ces précautions préliminaires décourageront le visiteur tombé ici par hasard de pousser plus loin sa lecture. Que celui qui est entré ici avec intention poursuive, si le cœur lui en dit, je sais qu'il a déjà compris de quoi je vais parler, à la simple lecture du titre.  Scène connue, propos immanquable. On fait venir un chœur professionnel dans le but d'interpréter quelque page du répertoi...

 Prier en tout temps, comme notre Seigneur nous l'a demandé, non pas comme un ordre arbitraire, mais comme une affectueuse recommandation. Cette veille dont parle l'écriture, cette attention, c'est ce qu'avait demandé notre Seigneur à ses trois disciples au Jardin des Oliviers. C'est la parabole du serviteur en tenue de service quand son Maître est de retour. Il ne s'agit pas de vivre longtemps, de devenir érudit, de se faire un nom: il ne s'agit que de nous rapprocher de Dieu, de nous unir à Lui. C'est une orientation de l'esprit qui se fait permanente; l'union se fait progressivement continuelle, sur terre, et anticipe celle qui aura lieu au ciel . Le plus grand auxiliaire de l'Ennemi en nous est l'inattention.

En ces propos publiés samedi dernier , je pèche certainement par manque de charité. La vie chrétienne n'est-elle pas, avant tout, une réforme intérieure? Que sais-je de la vie intérieure de ces chrétiens et de ces jeunes, moi qui condamne témérairement leur tiédeur?  Que sais-je, par exemple, des actes de charité qu'ils réalisent dans les ténèbres? Jésus l'a dit, autant pour la vie de prière que pour la vie morale: quand vous priez, priez dans le secret ; quand vous faites l'aumône, faites taire les tambours et les trompettes ; quand vous jeûnez, maquillez de rouge la teinte grisâtre que prennent vos joues sous l'effet de la privation. La vie chrétienne est une vie cachée.  Mais Il a dit également que l'arbre se reconnaît à ses fruits ; que l'impur n'est pas ce qui entre dans la bouche mais plutôt ce qui en sort - et l'on peut avoir quelque idée de l'univers intérieur corrompu des chrétiens aux paroles qui s'en exhalent. Une autre critique qu...

Quelques réflexions après la retraite de lycéens en 2022, à l'abbaye de Boulaur. J'écris ces lignes en ayant ces jeunes gens à l'esprit, et dans la pensée que cela pourra retenir l'attention de certains lecteurs. Ils avaient 17 ou 18 ans et étaient englués dans cette contradiction de vouloir être pris pour des adultes et d'être des enfants. Là-bas, dans ce cadre et ce moment, loin du lycée, ils m'ont paru dans toute la contradiction de leur état transitoire, leur arrachement à l'enfance, les ris et les jeux qu'au fond ils n'ont pas envie de quitter, et leur accession à l'âge adulte, qu'au fond il n'ont pas envie de réaliser. Leur contenance avait du mal à dissimuler leurs réactions puériles, si étonnantes venant de jeunes adultes, qui se plaignent des repas préparés par les sœurs, du caractère rébarbatif des travaux, de l'absence de goûter, de n'avoir pu se doucher... ils se plaignent, pleurnichent comme des enfants. Restés en...

La Charité est une vertu, ô combien théologale , tant elle est inaccessible à l'homme comptant sur ses propres forces.  Lors d'un cours sur les vertus, j'expliquai à mes lycéens que la Charité est, avant que son sens ne dérive et ne s'affadisse en d'autres acceptions, l'autre nom de l'Amour (mot qui, lui, souffre de polysémie) ; c'est l' amour divin , que l'on distingue de l' amour humain (et l'on doit d'ailleurs distinguer au sein de ce dernier l'amour sensible, la "passion", et l'amour spirituel, fondé sur la volonté). L'un ne remplace pas l'autre ; l'amour humain est une vertu bonne et belle, et peut même servir de marchepied vers l'amour divin, la Charité ; l'amour humain, s'il a plusieurs degrés (je n'aime pas ma mère, ma femme, le chocolat pour les mêmes raisons), n'en procède pas moins selon l'équation suivante: A aime B parce que B est bon . J'aime les qualités de l...

 On vient d'entendre des textes d'une profondeur sans exemple. On vient, surtout , d'accomplir l'Acte des actes, le Geste à côté duquel nos plus hautes actions humaines ne sont que de faibles gesticulations dans les ténèbres. L'état des fidèles qui, après cela, se retrouvent sur le parvis de l'église semble sans aucun rapport avec ce qui vient de se produire. Ce ne sont pas quelques paroles indignes qui tentent de s'approcher du mystère et dont les plus pénétrants propos font figure de balbutiement en regard de l'insondable. Non: ce sont des propos parfaitement communs; en fait, sans rapport aucun avec ce que l'on vient de vivre ; ni dans les visages, ni dans les paroles, il ne semble y avoir un lien avec. Même pas un petit commentaire des lectures, ou de l'homélie. Je vois deux explications plausibles : ces mystères étant d'ordre spirituel, il agissent de manière invisible sur ceux qui viennent d'y prendre part. L'autre explication e...