Cahiers de Saint Jean

S'ensevelir dans l'oraison, comme dans une tombe. L'action m'inquiète, me poursuit: mon action fait-elle la volonté de Dieu?... quand je tente d'agir, le péril de l'autosatisfaction, de l'autocélébration... et ce cauchemar, qu'est le contact des autres: partout la sottise, le mensonge, la blessure... dans ces conditions comment agir? L'inconvénient de l'action est qu'elle donne l'illusion de la puissance. Il faudrait agir sans agir, sans avoir l'impression d'agir; tourner la vertu en habitude, en geste réflexe aussi naturel que la respiration... n'agir que par ordre, par obéissance à un ordre venu d'en-haut (cf. S. Weil) Pris entre la préférence pour l'inaction, par crainte d'être dupe, par réticence à faire le mal sans le vouloir, ou pressé par les événements; parce que l'erreur est partout, et en moi. Parce que les regrets me persécutent, et la honte -- et l'épouvante d'être maudit pour cette même ina...

L’approche d’Halloween et l’occasion, non de ressasser une année encore l’inanité de cette fête imposée par les marchands, on l’a déjà fait, on se répète, mais de faire le bilan des fêtes qui ponctuent notre temps. Premier constat : les fêtes chrétiennes n’étant plus célébrées en France que par le petit nombre de ceux qui y croient, et ayant par conséquent perdu leur statut de fêtes populaires et nationales, la nature humaine continue pourtant de manifester son besoin de ritualiser le temps, de célébrer et d’unir. Chrétien, ma vie est rythmée par les temps liturgiques ; répétés chaque année, il me permettent d’approfondir le mystère de notre Rédemption. Je constate, à côté, l’instauration année après année d’un autre calendrier liturgique avec ces multiples fêtes profanes que l’on a vu apparaître progressivement et qui cherchent à rassembler la communauté, prenant ainsi la place de l'ancien système des fêtes chrétiennes (qui elles-mêmes avaient pris la place des fêtes païenne...

"Jean, rien ne sépare mon coeur de votre coeur, mais mon incapacité à vous faire désirer le coeur de Dieu m'est une douleur sans fond. Qu'ai-je su faire pour vous, mon Jean? Tant d'impuissance me fait honte, découvre atrocement ma misère, condamne peut-être ma présomption. Je n'ai pas su vous apprendre à prier jusqu'au point où la douceur de Dieu se fait connaître à l'âme et préférer à tout autre expérience. Car ce n'est pas assez de reconnaître Dieu dans la beauté des créatures, qui ne sont encore que des images, il faut encore vouloir offrir à Dieu un coeur si purifié qu'il puisse s'y montrer avec sa beauté propre. Alors seulement disparaissent tous les doutes au sujet des commandements." Jacques Maritain à Jean Cocteau, 11/08/1927 Ces lignes de 1927 font écho au constat déjà posé par Maritain à propos de son ami, dans la Réponse à Jean Cocteau de 1926: "Pour vous toutefois, mon cher Jean, à ce moment vous n'aimiez pas Dieu tout ...

….et surtout la santé ! C’est bien la période, à chaque fois que l’on rencontre quelqu’un, notre salutation s’empresse de se conclure par l’expression de nos vœux pour cette nouvelle année (ce que je m’empresse de faire pour les lecteurs de ce blog par la même occasion !). Et parmi les formules, refrains, automatismes (mantras ?), bien souvent répétés, le vainqueur invaincu est bien entendu « …et surtout la santé, c’est le plus important ! ». C’est bien un automatisme qui rend justement malade… Il n’y a pas de mal à se souhaiter la bonne santé, bien sûr, l’inverse serait pervers. Ce qu’il y a de surprenant dans cette formule, c’est d’en faire le sommet des souhaits offerts, la bénédiction suprême. Vous allez me dire que le Christ lui-même a passé une bonne partie de son ministère à guérir, à redonner une bonne santé. Et le mot « salut » en français et un dérivé du latin qui signifie également « santé ». Certes, cela est plus que vrai. J’...

FRIEDRICH, Caspar David Der Wanderer über dem Nebelmeer 1817-18 Oil on canvas, 95 x 75 cm Kunsthalle, Hamburg Gueek pourtant je m'interroge sur l'invasion numérique de mes vie et métier... Qui me connaît ne pourra soupçonner mon propos de réac. Je n'ai jamais eu de cahiers de cours, suis passé de Mc à PC, tenté le  moindre logiciel d'accompagnement, de simulation, d'expérimentation assistée par ordinateur, mes cours sont formatés odt, vidéoprojetés, blogués, ... j'ai tenté le montage video, la p.a.o., le dessin à la souris et le scan à main... , bref passons sur la vanité d'un cv qui n'est là que pour implorer le droit de poser la question : que l'on ne me reproche pas de n'y avoir goûté pour avoir droit d'émettre doute. Faut-il tout numérique ? la question n'est pas là parce que résolue, et confirmée par l'expérience : c'est non évidemment ! La mafia siliconathée le crie elle-même en interdisant les écrans a l'école de se...

 Aliquis vir bonus nobis eligendus est ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivemus, et omnia tanquam illo vidente faciamus. ... Magna pars peccatorum tollitur si peccatori testis assistit. Seneca, ad Lucilium, XI "Choisissons quelque homme honnête et ayons-le toujours devant les yeux, de telle sorte que nous vivions comme s'il nous regardait, et que nous agissions comme s'il voyait tous nos actes. La plus grosse partie de nos péchés est ôtée si un témoin est présent auprès du pécheur." Sénèque. Le directeur de conscience stoïcien conseille l'amitié, car l'ami philosophique est le gardien de notre vie morale, il nous conduit à l'excellence. Le chrétien le voit en Dieu, qui nous regarde sans cesse, ainsi saint Benoît: " in omni loco Deum se respicere, pro certo scire ": "en tout lieu tenir pour certain que Dieu nous regarde".  Cette amitié d'excellence, ce regard qui pousse à devenir meilleur, je le vois dans...

Vivant et habile portrait du stoïcien, trouvé dans le plaidoyer pour Murena (dit Pro Murena ) de Cicéron. "Apprenez, Romains, que toutes les qualités excellentes et divines que nous admirons dans Caton lui appartiennent en propre; ses légères imperfections ne lui viennent pas de la nature, mais du maître qu'il a choisi. Il y eut autrefois un homme d'un grand génie, Zénon, dont les sectateurs s'appellent stoïciens. Voici quelques-uns de ses dogmes et de ses principes. Le sage n'accorde rien à la faveur, il ne pardonne aucune faute. La compassion et l'indulgence ne sont que légèreté et folie; il est indigne d'un homme de se laisser toucher ou fléchir. Le sage seul, fût-il contrefait, est beau; fût-il pauvre, il est riche; fût-il esclave, il est roi. Nous tous, qui ne sommes point des sages, ils nous traitent d'esclaves fugitifs, d'exilés, d'ennemis, d'insensés. Toutes les fautes sont égales, tout délit est un crime; étrangler son père n'es...

L'Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut,  plutôt connu sous le simple titre de Manon Lescaut  est le récit, raconté à la première personne, d'un jeune gentilhomme, le chevalier des Grieux, prêt à toutes les compromissions, incorrigiblement faible, s'avilissant, s'abaissant au mensonge, au vol, à la triche et même au meurtre, pour plaire à celle qu'il aime, une "catin" (Montesquieu). L'auteur lui-même présente son ouvrage comme un "traité de morale", dont le but serait d'illustrer par l'exemple les ravages de la passion. D'aucuns soupçonnèrent Prévost d'user d'une explication commode pour justifier le tableau peu édifiant que brosse son roman. On a voulu y voir un ouvrage libertin: l'amour justifie tout, et si les deux héros ne peuvent couler de jours heureux, en union libre, c'est que la société, la morale, la religion, tout un univers de contraintes et d'interdits, les en empêchent.  Mais plut...

A ceux qui désobéissent en conscience, invoquant à tout bout de champ la croyance d'être "en dictature", je dirais, comme Platon, dans le Criton  : " Il faut, quand la patrie se fâche contre vous, lui céder. On doit ou bien la convaincre, ou bien faire ce qu'elle aura ordonné et subir, sans tergiverser, tel traitement qu'elle a prescrit de subir." "Faire ce qu'aura ordonné la cité ; sinon, la convaincre de la nature véritable du droit."   " N'est-ce pas une impiété de faire violence, ou à son père, ou à sa mère: serait-elle moindre, quand c'est la patrie qui en est victime?" La posture du rebelle, de l'anarchiste au monarchiste, du gauchiste au contre-révolutionnaire, est confortable pour celui qui veut se soustraire à ses responsabilités civiques ; accuser l'Etat d'être en contradiction avec des valeurs supérieures, une morale universelle (et sur certains points, il l'est effectivement) pour le rejeter tou...

Nul besoin d'être chrétien pour être solidaire avec mes frères humains. Le principe de solidarité est inscrit dans la nature même de l'homme. Il s'agit d'un principe observé par les Anciens, je l'ai déjà montré .Cet engagement est le devoir de tout homme, quel que soit son état. Cette loi de solidarité est inscrite au cœur des hommes, et ces derniers n'ont pas besoin d'une Révélation pour l'admettre: la loi naturelle leur suffit. Certes, l'homme, chrétien ou non, peut l'oublier. L'ignorance, l'erreur, les fausses philosophies, les fausses idéologies peuvent faire perdre de vue la loi naturelle: nous ne l'avons que trop vu à travers les siècles, nous ne le voyons que trop aujourd'hui. C'était d'ailleurs le sens des Dix Commandements, que certains prennent pour une loi religieuse, alors que Dieu ne fait que rappeler à Moïse la loi naturelle (ou en d'autres termes, la morale humaine universelle): l'homme, dont l'...

Discours prononcé aux lycéens pour la fête de Saint-Joseph le vendredi 19 mars 2021.   Quelle joie ! Quelle joie de faire une pause, d’une journée dans l’année, alors que s’ouvre devant nous la dernière période, qui pour bon nombre d’entre vous constituera leurs dernières semaines dans ce lycée. Je voudrais profiter de cette pause, donc, pour prendre un peu de recul et considérer, sous le regard aimant de saint Joseph, ce que nous sommes, petit peuple du lycée ***. Lycéens, vos familles nous ont, dans leur diversité, accordé leur confiance. C’est une chance à saisir pour affirmer avec joie le sens chrétien de la vie, pour matérialiser, incarner dans une communauté, la possibilité offerte à l’humanité, malgré ses divisions et ses aveuglements, de tisser des liens fraternels. Pour une part, notre lycée est un lieu de recherche de la Vérité . Nous ne la possédons pas, entendez bien ce point-ci, nous ne la posséderons jamais, mais nous la cherchons néanmoins. La nuance es...

  Toutes choses ont leur temps, et tout passe sous le ciel, après le terme qui lui a été prescrit. Il y a temps de naître, et temps de mourir; temps de planter, et temps d'arracher ce qui a été planté. Il y a temps de tuer, et temps de guérir; temps d'abattre et temps de bâtir. Il y a temps de pleurer et temps de rire; temps de s'affliger, et temps de sauter de joie. Il y a temps de jeter des pierres, et temps de les ramasser; temps d'user du mariage, et temps de s'en abstenir. Il y a temps d'acquérir, et temps de perdre; temps de conserver, et temps de rejeter. Il y a de déchirer, et temps de rejoindre ; temps de se taire, et temps de parler. Il y a temps pour aimer, et temps pour haïr; temps pour la guerre, et temps pour la paix.  ( L'Ecclésiaste 3, 1-8 - traduction Le Maistre de Sacy)   Kupferstich aus Meisners Schatzkästlein, 1678

La proposition peut sembler équivoque: nous autres éducateurs, avons nous pour mission de former la conscience? Instruire, cultiver, soit. Exercer le corps, également. Mais comment aurions-nous la prétention de pénétrer dans le sanctuaire de la conscience de nos jeunes, où, par définition, il est seul à seul avec Dieu? Nous n'éduquons pas la conscience du jeune: nous l'éduquons à la responsabilité de sa propre conscience. Ainsi, nous nous retrouvons face à des situations pour le moins déroutantes. De jeunes gens adoptent des comportements nocifs, souvent des comportements de groupe, brimades, jeux humiliants, où la conscience est comme mise en veille, la responsabilité personnelle diluée dans la responsabilité du groupe. Et quel désarroi, quand, une heure, ou une minute après leur avoir enseigné une vertu ou un bien moral, et avoir reçu d'eux le témoignage assuré qu'ils l'ont bien compris et qu'ils y adhèrent, on voit des jeunes gens commettre en actes l'exa...

Discours prononcé à l'occasion de la journée nationale d'hommage à Samuel Paty (et aux victimes des actes de terreur perpétrés à la basilique de Nice), le 2 novembre 2020. Chers élèves, Une nouvelle fois dans notre pays, un moment d’unité nationale est vécu, suite à des événements qui ont provoqué notre consternation et notre écœurement ; une nouvelle fois, nous nous retrouvons témoins d’actes cruels visant à causer notre sidération et notre effroi. Un professeur, à Conflans, a été assassiné pour avoir réalisé un cours dont le sujet a déplu. Qui aurait-pu croire qu’il faut être en France en 2020, pour être confronté à un tel crime. Et à celui-ci s’ajoute, quelques jours plus tard, le meurtre de trois personnes, en pleine église, à Nice, parce qu’elles étaient chrétiennes. J’attire tout particulièrement votre attention, jeunes gens, sur l’identité des meurtiers. L’un avait 18 ans. L’autre 21. Ils avaient votre âge il y a à peine 3, 4 ou 5 ans ; et cela ne devrait pas laisser de ...